"I Have a Dream" è un discorso pubblico pronunciato dall'attivista americano per i diritti civili Martin Luther King Jr. durante la marcia su Washington per il lavoro e la libertà il 28 agosto 1963, in cui chiedeva la fine dei diritti civili ed economici al razzismo negli Stati Uniti. Consegnato a oltre 250,000 sostenitori dei diritti civili dai gradini del Lincoln Memorial a Washington, DC, il discorso è stato un momento decisivo del movimento per i diritti civili e uno dei discorsi più iconici della storia americana.
Partendo da un riferimento alla proclamazione di emancipazione, che liberò milioni di schiavi nel 1863, King disse che "cento anni dopo, il negro non è ancora libero". Verso la fine del discorso, King si è discostato dal testo preparato per una perorazione in parte improvvisata sul tema "Ho un sogno", spinto dal grido di Mahalia Jackson: "Racconta loro del sogno, Martin!"
In questa parte del discorso, che più ha entusiasmato gli ascoltatori e che ora è diventata la più famosa, King ha descritto i suoi sogni di libertà e uguaglianza nati da una terra di schiavitù e odio. Con una sola frase, Martin Luther King Jr. si è unito a Jefferson e Lincoln nei ranghi degli uomini che hanno plasmato l'America moderna.
Ecco il discorso "I Have a Dream" pronunciato da Martin Luther King Jr.
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Trascrizione
“Sono felice di unirmi a voi oggi in quella che passerà alla storia come la più grande dimostrazione di libertà nella storia della nostra nazione. Cinque anni fa, un grande americano, nella cui ombra simbolica ci troviamo oggi, firmò il Proclama di emancipazione. Questo decreto epocale giunse come un grande faro di speranza per milioni di schiavi negri che erano stati bruciati dalle fiamme di un'ingiustizia appassita. Arrivò come un'alba gioiosa per concludere la lunga notte di prigionia.
Ma cento anni dopo, il negro non è ancora libero. Cento anni dopo, la vita del negro è ancora tristemente paralizzata dalle catene della segregazione e dalle catene della discriminazione. Cento anni dopo, il negro vive su un'isola solitaria di povertà nel mezzo di un vasto oceano di prosperità materiale. Cento anni dopo, il negro è ancora languido negli angoli della società americana e si ritrova in esilio nella sua stessa terra.
Quindi siamo venuti qui oggi per drammatizzare una condizione vergognosa. In un certo senso siamo venuti nella capitale della nostra nazione per incassare un assegno. Quando gli architetti della nostra repubblica scrissero le magnifiche parole della Costituzione e della Dichiarazione d'Indipendenza, stavano firmando una cambiale di cui ogni americano doveva cadere erede. Questa nota era una promessa che a tutti gli uomini, sì, ai neri come ai bianchi, sarebbero stati garantiti i diritti inalienabili della vita, della libertà e della ricerca della felicità.
È ovvio oggi che l'America non ha rispettato questa cambiale per quanto riguarda i suoi cittadini di colore. Invece di onorare questo sacro obbligo, l'America ha dato un pessimo assegno al popolo negro; un assegno che è tornato contrassegnato come "fondi insufficienti". Ma ci rifiutiamo di credere che la banca della giustizia sia in bancarotta. Ci rifiutiamo di credere che ci siano fondi insufficienti nei grandi depositi di opportunità di questa nazione.
Quindi siamo venuti per incassare questo assegno, un assegno che ci darà su richiesta le ricchezze della libertà e la sicurezza della giustizia. Siamo anche venuti in questo luogo sacro per ricordare all'America la feroce urgenza del presente. Non è il momento di concedersi il lusso di rinfrescarsi o di assumere la droga tranquillante del gradualismo. Ora è il momento di realizzare le promesse di democrazia. Ora è il momento di salire dall'oscura e desolata valle della segregazione al sentiero illuminato dal sole della giustizia razziale.
Ora è il momento di sollevare la nostra nazione dalle sabbie mobili dell'ingiustizia razziale alla solida roccia della fratellanza. Ora è il momento di rendere la giustizia una realtà per tutti i figli di Dio. Sarebbe fatale per la nazione trascurare l'urgenza del momento. Questa soffocante estate di legittimo malcontento dei negri non passerà finché non ci sarà un corroborante autunno di libertà e uguaglianza. Il XNUMX non è una fine, ma un inizio.
Coloro che sperano che i negri abbiano bisogno di sfogarsi e che ora saranno contenti avranno un brusco risveglio se la nazione tornerà agli affari come al solito. Non ci sarà né riposo né tranquillità in America finché al negro non saranno concessi i suoi diritti di cittadinanza. I vortici della rivolta continueranno a scuotere le fondamenta della nostra nazione fino a quando non emergerà il luminoso giorno della giustizia. Ma c'è qualcosa che devo dire al mio popolo che sta sulla soglia calda che conduce al palazzo della giustizia.
Nel processo per ottenere il nostro legittimo posto non dobbiamo essere colpevoli di azioni illecite. Non cerchiamo di soddisfare la nostra sete di libertà bevendo dal calice dell'amarezza e dell'odio. Dobbiamo condurre per sempre la nostra lotta sull'alto piano della dignità e della disciplina. Non dobbiamo permettere che la nostra protesta creativa degeneri in violenza fisica. Ancora e ancora dobbiamo elevarci alle maestose vette dell'incontro tra forza fisica e forza dell'anima.
La meravigliosa nuova militanza che ha inghiottito la comunità negra non deve condurci a una sfiducia nei confronti di tutti i bianchi, poiché molti dei nostri fratelli bianchi, come evidenziato dalla loro presenza qui oggi, hanno capito che il loro destino è legato al nostro destino . E hanno capito che la loro libertà è indissolubilmente legata alla nostra libertà. Non possiamo camminare da soli. E mentre camminiamo, dobbiamo impegnarci a marciare avanti. Non possiamo tornare indietro.
C'è chi chiede ai devoti dei diritti civili: "Quando sarai soddisfatto?" Non possiamo mai essere soddisfatti finché il negro è vittima degli indicibili orrori della brutalità della polizia. Non potremo mai accontentarci finché i nostri corpi, appesantiti dalla fatica del viaggio, non potranno trovare alloggio nei motel delle autostrade e negli alberghi delle città. Non possiamo essere soddisfatti fintanto che la mobilità di base del negro passerà da un ghetto più piccolo a uno più grande.
Non possiamo mai essere soddisfatti finché i nostri bambini vengono spogliati della loro identità e derubati della loro dignità da cartelli che affermano "solo per i bianchi". Non possiamo essere soddisfatti finché un negro del Mississippi non può votare e un negro di New York crede di non avere nulla per cui votare. No, no, non siamo soddisfatti, e non lo saremo finché la giustizia non rotolerà come acque e la giustizia come un ruscello possente.
Non mi dimentico che alcuni di voi sono venuti qui da grandi prove e tribolazioni. Alcuni di voi sono appena tornati da anguste celle di prigione. Alcuni di voi provengono da aree in cui la ricerca della libertà li ha lasciati martoriati dalle tempeste della persecuzione e sbalorditi dai venti della brutalità della polizia. Siete stati i veterani della sofferenza creativa. Continua a lavorare con la fede che la sofferenza non guadagnata è redentiva.
Tornare in Mississippi, tornare in Alabama, tornare in Carolina del Sud, tornare in Georgia, tornare in Louisiana, tornare negli slum e nei ghetti delle nostre città del nord, sapendo che in qualche modo questa situazione può e cambierà. Non sguazziamo nella valle della disperazione. Vi dico oggi, amici miei, quindi anche se affrontiamo le difficoltà di oggi e di domani, ho ancora un sogno. È un sogno profondamente radicato nel sogno americano.
Ho un sogno che un giorno questa nazione si solleverà e vivrà il vero significato del suo credo: “Riteniamo che queste verità siano evidenti; che tutti gli uomini sono creati uguali”. Ho un sogno che un giorno sulle rosse colline della Georgia i figli di ex schiavi e i figli di ex proprietari di schiavi potranno sedersi insieme al tavolo della fratellanza.
Ho un sogno che un giorno anche lo stato del Mississippi, uno stato soffocato dal calore dell'ingiustizia, soffocato dal calore dell'oppressione, sarà trasformato in un'oasi di libertà e giustizia. Ho un sogno che i miei quattro bambini un giorno vivranno in una nazione in cui non saranno giudicati dal colore della loro pelle ma dal contenuto del loro carattere. Ho un sogno oggi!
Ho un sogno che un giorno giù in Alabama, con i suoi feroci razzisti, con il suo governatore con le labbra grondanti di parole di interposizione e annullamento, che un giorno proprio in Alabama ragazzini neri e ragazze nere potranno unire le mani con ragazzini bianchi e ragazze bianche come sorelle e fratelli. Ho un sogno oggi!
Ho un sogno che un giorno ogni valle sarà esaltata, ogni colle e ogni monte sarà abbassato, i luoghi accidentati saranno spianati, i luoghi tortuosi saranno raddrizzati, e la gloria del Signore sarà rivelata, e tutta la carne lo vedrà insieme. Questa è la nostra speranza. Questa è la fede con cui tornerò al Sud. Con questa fede potremo strappare dalla montagna della disperazione una pietra di speranza.
Con questa fede potremo trasformare le stridenti discordie della nostra nazione in una bella sinfonia di fratellanza. Con questa fede potremo lavorare insieme, pregare insieme, lottare insieme, andare in prigione insieme, difendere insieme la libertà, sapendo che un giorno saremo liberi. Questo sarà il giorno in cui tutti i figli di Dio potranno cantare con un nuovo significato: “Il mio paese è da te, dolce terra di libertà, da te canto.
Terra dove morirono i miei padri, terra dell'orgoglio dei Pellegrini, da ogni pendio risuoni la libertà». E se l'America vuole essere una grande nazione, questo deve diventare vero. Lascia che la libertà risuoni dalle prodigiose cime delle colline del New Hampshire. Lascia che la libertà risuoni dalle possenti montagne di New York. Lascia che la libertà risuoni dalle crescenti Alleghenie della Pennsylvania.
Lascia che la libertà risuoni dalle montagne innevate del Colorado. Lascia che la libertà risuoni dai sinuosi pendii della California. Ma non solo; lascia che la libertà risuoni dalla Stone Mountain della Georgia. Lascia che la libertà risuoni da Lookout Mountain del Tennessee. Lascia che la libertà risuoni da ogni collina e monticello del Mississippi. Da ogni lato della montagna, lascia che risuoni la libertà!
E quando questo accadrà, e quando permettiamo che la libertà risuoni, quando la lasciamo risuonare da ogni villaggio e ogni frazione, da ogni stato e ogni città, saremo in grado di accelerare quel giorno in cui tutti i figli di Dio, uomini neri e bianchi uomini, ebrei e gentili, protestanti e cattolici, potranno unirsi per mano e cantare con le parole del vecchio spirituale negro: “Finalmente liberi! Libero finalmente! Grazie a Dio Onnipotente, siamo finalmente liberi! ""